cardigan nero

servire un Dio vivo e vero, e cardigan aspettare il suo Figlio dal cielo»: queste parole mostrano chiaramente come la speranza dell'apparizione di Cristo fosse instillata nei convertiti fin dall'inizio, 1 Tess. 1.9, 10. Servire il Dio vivente e aspettare il suo Figlio: ecco la somma e la sostanza della vita cristiana. In tutte le Epistole il pensiero della Parusia – la "presenza" o la "venuta" – di Cristo appare come motivo principale. Io Tess. 2.19; 3.13; da 4.13 a 5.11, 23, 24; II Tess. 1.5 a 2.12. Questa enfasi sulla seconda venuta di Cristo è spiegata se Paolo si aspettava che Cristo venisse nel prossimo futuro.

In primo luogo, non bisogna esagerare la vicinanza della Parusia secondo Paolo, anche nel periodo più antico; perché in II Tess. 2,1-12 ai Tessalonicesi vengono ricordati alcuni eventi che devono verificarsi prima che Cristo venga. L'espressione dell'ex Epistola, I Tess. alanui cardigan 5.2, che il giorno del Signore sarebbe venuto come un ladro nella notte, doveva essere preso come un monito per i non credenti a pentirsi finché c'era ancora tempo, non come un motivo per trascurare le ordinarie disposizioni per il futuro. In 2 Tessalonicesi Paolo ritiene necessario calmare le cardigan donne eccessive aspettative dei cristiani di Tessalonica.

È quindi molto dubbio se possiamo mettere un cambiamento molto definito nelle aspettative dell'apostolo riguardo alla sua vita o morte tra 1 Corinzi e 2 Corinzi. Senza dubbio c'era uno sviluppo graduale dei suoi sentimenti in merito. Durante la prima parte della sua vita la sua mente si soffermò meno sulla prospettiva della morte che dopo che pericoli di ogni genere avevano reso quella prospettiva sempre più imminente. Ma in nessun momento l'apostolo considerò il privilegio di vivere fino alla parusia come una certezza da mettere nella stessa categoria della stessa cardigan con frange speranza cristiana.

Specialmente il passaggio in Prima Tessalonicesi può essere giustamente interpretato solo alla luce dell'occasione storica per esso. Fino alla morte di alcuni membri della chiesa, i cristiani di Tessalonica non avevano mai affrontato la possibilità di morire prima della seconda venuta di Cristo. Quindi erano turbati. I fratelli che si erano addormentati avrebbero perso i benefici del regno di Cristo? Paolo scrive per rassicurarli. Egli non contraddice la loro speranza di vivere fino alla venuta di Cristo, perché Dio non gli aveva rivelato che quella speranza non si sarebbe realizzata. Ma glielo dice.

Come già sanno quelli di voi che hanno familiarità con i miei precedenti articoli sul campeggio, non sono affatto disposto a darlo per scontato. Ma il problema non è tanto quello che è stato detto quanto quello che è stato tralasciato. A mia conoscenza, ad esempio, non c'è mai stata un'ammissione di responsabilità per le gravi conseguenze che gli insegnamenti apocalittici di Camping hanno avuto letteralmente in tutto il mondo, dalle centinaia di cristiani Hmong in Vietnam trucidati nella primavera del 2011, ai tanti in America che hanno dato via tutti i loro averi e lasciato i cardigan nero l lavoro in previsione di essere "rapiti".

Per molti, non è un grande passo dal deridere Harold Camping a mettere in discussione e ridicolizzare la stessa fede evangelica. Potrebbe esserci uno spettro di follia, ma ci siamo, almeno nelle loro menti. Vedono un uomo con una Bibbia pronunciare dichiarazioni e raccogliere seguaci entusiasti. Vedono quei discepoli fare scelte "radicali" basate su insegnamenti che il mondo non può cogliere. Harold Camping e l'intera faccenda del "Giorno del giudizio" potrebbero essere stati esagerati, ma è semplicemente una versione estrema della fede evangelica. Prima d

i provare godimento, quel senso di liberazione emotiva e soddisfazione al.